Ringkasan Khotbah
18 Februari 2024
Bahan Pertemuan Kelompok Kecil
Pendoa Yang Benar
Orang Yahudi pada masa Yesus ternyata memiliki penghargaan yang tinggi terhadap ritual doa. Bagi mereka, doa merupakan satu dari tiga kewajiban agama yang paling penting (selain juga amal dan puasa). Seorang penasfir, William Barclay, menuliskan bahwa menurut para Rabbi Yahudi, doa merupakan hal yang lebih baik dari semua perbuatan baik. Tidak hanya itu, beberapa Rabbi bahkan berpendapat bahwa seseorang yang berdoa sejatinya tengah memagari rumahnya dengan sebuah tembok yang lebih tebal dari besi. Sedemikian pentingnya doa, sebuah traktat Mishnah mencatat bahwa orang yang berdoa harus mengabaikan apapun, termasuk salam dari raja atau bahkan belitan ular di kakinya (m. Berakhot 5:1).
Kekristenan juga mewarisi pandangan serupa. Tak heran kita kerap mengutip pernyataan Martin Luther bahwa doa adalah nafas hidup orang Kristen. Akan tetapi, Tuhan sadar bahwa kegiatan penting ini seringkali dilakukan dengan cara yang salah. Itu sebabnya dalam bagian ini, ia membahas dua bentuk kesalahpahaman doa yang harus dihindari.
Pertama, kehidupan doa yang munafik (ay. 5-6). Kata “munafik” (hupokritēs) di sini secara literal berarti “pemain peran atau drama.” Dalam konteks ini, dramanya terkait dengan kehidupan doa: seseorang terlihat punya kehidupan doa yang baik, tapi sayangnya itu hanya sebuah peran yang dimainkannya. Masalahnya kita semua rentan dengan hal tersebut. Di satu sisi, kita merupakan orang yang suka dengan pujian dan penghargaan orang lain. Di sisi lain, budaya kita cenderung memberi tempat khusus bagi orang-orang yang relijius. Tak heran, banyak orang lantas tergoda bermain drama sebagai orang relijius (berdoa) agar diperhatikan.
Dalam kasus ini, Tuhan memberi contoh seorang yang berdoa di rumah ibadah atau tikungan jalan raya. Sebenarnya tidak ada yang salah dengan hal ini, sebab orang Yahudi memang punya jam-jam doa tertentu. Akan tetapi, Tuhan tahu bahwa hal ini berpotensi besar menggoda kita bermain drama untuk mendapat pujian dari orang lain. Itu sebabnya Tuhan mengajar agar kita selalu berdoa di tempat-tempat yang tersembunyi (ay. 6). Ini adalah bahasa hiperbola, Tuhan tidak menentang doa publik. Nyatanya, Ia dan para murid juga berdoa publik. Apa yang Tuhan maksud ialah bahwa kegiatan agama kita bukan pertunjukan bagi orang lain tapi komunikasi dengan Tuhan. Jadi, hanya Tuhan yang perlu tahu!
Kedua, doa yang bertele-tele (ay. 7-8). Tuhan mengajar kita agar tidak berdoa seperti orang-orang yang tidak mengenal Allah, yang berdoa dengan cara bertele-tele. Kata Yunani yang diterjemahkan “bertele-tele” (battalogeo) merupakan kata yang jarang digunakan sehingga agak sulit ditentukan artinya. Akan tetapi, dari baris selanjutnya, nampaknya yang Tuhan maksud ialah orang yang berpikir bahwa ada bentuk doa yang bisa mengendalikan Tuhan. Dalam konteks ini, mereka berpikir bahwa doa yang panjang akan membuat Tuhan “terganggu” dengan mereka dan lantas mengabulkan permintaan mereka.
Jadi, yang dimaksud di sini jelas bukan soal doa yang panjang atau diulang-ulang. Apalagi, Kitab Injil mencatat bahwa Tuhan Yesus sendiri pernah menaikkan doa yang panjang (Luk. 6:12) atau doa yang diulang-ulang (Mat. 26:44). Doa bertele-tele salah sebab Tuhan sudah tahu apa yang kita butuhkan bahkan sebelum kita minta (ay. 8). Allah kita bukanlah Ilah yang harus diusik agar memberi perhatian; sebaliknya, Dia adalah Bapa yang kasih. Kita datang kepada-Nya bukan sebagai “pengganggu Tuhan” tetapi sebagai anak yang mengadu pada Bapa. Kita datang bukan untuk memaksakan agenda kita, tetapi mengerti apa yang menjadi rencana-Nya.
Pendeknya, Tuhan mengingatkan kita soal apa yang jadi motivasi kita berdoa. Apakah kita berdoa untuk dipuji atau untuk berkomunikasi dengan Allah? Apakah kita dating pada-Nya sebagai pengganggu atau sebagai anak? Kiranya Tuhan menolong kita semua!
- Bagikan pada anggota yang lain apa hal yang paling membekas bagi Anda dari kotbah hari Minggu kemarin (Ilustrasi? Poin kotbah? Suasana hati Anda? Dsb)? Mengapa?
- Menurut Anda apa maksud ungkapan “Doa adalah nafas hidup orang Kristen”?
- Apa artinya doa yang munafik? Mengapa Tuhan menentang hal tersebut?
- Apa artinya doa yang bertele-tele? Mengapa Tuhan menentang hal tersebut?
- Sejauh apa Anda memberi ruang bagi kehidupan doa Anda?
- Doakan agar Jemaat GKA Gloria rindu memiliki kehidupan doa yang baik, baik secara personal maupun komunal.
- Doakan agar lebih banyak Jemaat rindu hadir dalam Ibadah Doa menyadari kehidupan doa bersama juga merupakan hal yang krusial.