Ringkasan Khotbah
13 Oktober 2024
Bahan Pertemuan Kelompok Kecil
HIZKIA: DOA YANG DIJAWAB
Sebagian besar penafsir menduga bahwa Kitab 1-2 Raja-raja ditulis di tengah masa pembuangan. Kitab ini ditulis untuk menjawab pertanyaan krusial bangsa Israel saat itu: “mengapa Tuhan mengijinkan kami masuk ke dalam pembuangan?” Penulis kitab ini menjawab bahwa mereka memang layak dibuang karena para pemimpin mereka telah gagal. Hampir semua raja Yehuda, bahkan raja-raja yang terbaik sekalipun, telah melakukan kegagalan yang serius di mata Tuhan.
Dalam bagian yang kita baca hari ini, penulis Kitab ini menunjukkan kegagalan yang dilakukan oleh Hizkia. Ini menarik sebab Hizkia adalah salah satu raja Yehuda; yang hidup tepat seperti Daud (2Raj. 18:3; selain Asa 1Raj. 15:11, dan Yosia, 2Raj. 22:2). Di pasal 18-19, Hizkia memang ditampilkan sebagai raja yang bersandar kepada Tuhan. Akan tetapi, dalam pasal ini, penulis menunjukkan bahwa raja yang baik ini pun gagal di mata Tuhan.
Ada dua bentuk kegagalan Hizkia yang ditampilkan dalam bagian ini. Pertama, ia mulai mengandalkan manusia dan bukan Tuhan (20:12-18). Di ay. 12-13 dikatakan Hizkia menerima utusan dari Babel dengan sukacita. Ia bahkan menunjukkan seluruh isi perbendaharaannya pada utusan tersebut. Para penafsir yakin bahwa kunjungan ini bukan hanya bersifat relasional, tapi pertama-tama politis. Hal ini didukung oleh catatan sejarahwan Yahudi abad pertama, Yosefus.
Dalam perikop sebelumnya, kita membaca bahwa Kerajaan Asyur merupakan ancama besar saat itu. Di saat yang sama, Babel merupakan Kerajaan yang saat itu sedang naik daun. Dengan menunjukkan isi perbendaharannya, Hizkia sebenarnya sedang membentuk semacam koalisi. Di tengah ancaman Asyur, Hizkia berpikir berlindung pada Babel adalah pilihan yang terbaik. Sayangnya bagi Tuhan ini adalah tindakan bodoh, sehingga Ia berfirman akan menghukum Yehuda. Alih-alih menjadi sekutu, Tuhan mengatakan bahwa suatu hari nanti Babel justru akan menjarah Yehuda. Sayangnya, Hizkia berubah menjadi egois; ia hanya mementingkan damai di masa pemerintahannya.
Kedua, Hizkia memperanakkan raja terjahat dalam Sejarah Kerajaan Yehuda (21:1-18). Di pasal 21, dikatakan Hizkia memperanakkan Manasye yang menjadi raja di usia 12 tahun. Itu artinya Manasye lahir dalam 15 tahun masa tambahan yang Tuhan berikan pada Hizkia. Para penafsir menduga nampaknya ada masa Hizkia dan Manasye menjadi raja bersama (co-regency). Tujuan co-regency ini adalah memberi supervisi pada pihak junior agar bisa melanjutkan tugas sang senior dengan baik. Sayangnya, kita tidak tahu pasti apakah memang ada masa pemerintahan bersama antara Hizkia dan Manasye. Yang jelas, Hizkia tidak berhasil mempersiapkan Manasye menjadi raja yang baik seperti dia. Manasye justru menjadi raja yang bertolak belakang dengan Hizkia. Bahkan dalam Perspektif penulis raja-raja, Manasye adalah raja terburuk dalam sejarah Kerajaan Yehuda. Tidak hanya itu, menurut tradisi Yahudi, Nabi Yesaya dibunuh Manasye dengan cara digergaji (bnd. Ibr. 11:37; lihat juga tulisan Kemartiran Yesaya dan beberapa Talmud).
Apa yang menarik, kisah kegagalan Hizkia ini diletakkan tepat sesudah kisah penyembuhannya. Di pasal 20:1-11, Hizkia sakit tetapi mendapat bonus waktu 15 tahun dari Tuhan. Sayangnya, dalam 15 tahun bonus hidupnya justru dua kegagalan yang sangat fatal tadi terjadi. Ia menunjukkan isi pebendaharaan dalam waktu tambahan itu, ia juga memperanakkan Manasye dalam waktu tersebut. Dalam perspektif narasi, penulis Raja-raja seolah menunjukkan bahwa keinginan Hizkia untuk hidup lebih panjang adalah sebuah kesalahan.
Dari sini ada satu hal penting yang kita pelajari. Seringkali Tuhan menjawab doa kita karena Ia ingin menunjukkan fatalnya pemikiran dan rencana kita. Kita berpikir bahwa rancangan dan harapan kita adalah yang terbaik. Kita lupa bahwa Tuhan lebih tahu yang paling baik bagi kita. Itulah sebabnya terkadang Tuhan mengijinkan apa yang kita inginkan terjadi untuk menyadarkan kita betapa terbatasnya kita saat mengelola kehidupan kita. Dalam hal ini, doa Tuhan Yesus di taman Getsemani seharusnya menjadi panduan kita dalam berdoa dan meminta pada Allah: “bukan kehendakku, tapi kehendak-Mu yang jadi.” Kita boleh meminta, tapi pada akhirnya biarkan Tuhan yang menulis kisah hidup kita. Ia tahu yang terbaik.
- Bagikan pada anggota yang lain apa hal yang paling membekas bagi Anda dari kotbah hari Minggu kemarin (Ilustrasi? Poin kotbah? Suasana hati Anda? Dsb)? Mengapa?
- Mengapa Kitab Raja-Raja ini ditulis bagi bangsa Yehuda? Apa tema yang dimunculkan dalam keseluruhan Kitab raja-raja?
- “Hampir semua raja Yehuda, bahkan raja-raja yang terbaik sekalipun, telah melakukan kegagalan yang serius di mata Tuhan.” Bagaimana kalimat ini menolong Anda bersikap terhadap kejatuhan saudara seiman Anda?
- Mengapa Hizkia memilih berkoalisi dengan Babel? Apakah Anda pernah diam-diam meletakkan iman Anda pada orang lain?
- Apakah Anda pernah mengalami keadaan di mana Tuhan menjawab permintaan Anda untuk menunjukkan keterbatasan kita? apa yang Anda pelajari dari pengalaman itu? Berkenankah Anda membagikannya?