17 Maret 2024

Dalam perikop ini, Matius menambahkan perumpamaan yang menegaskan pengajaran di bagian sebelumnya. Dimana Yesus berinteraksi dengan seorang muda yang kaya tentang anugrah keselamatan dan juga kepada Petrus dan kesebelas murid tentang upah mengikut Dia.

Perumpamaan ini mengisahkan sang tuan yang mencari pekerjauntuk menggarap kebun anggurnya. Dia mencari dan menemukan pekerja di dalam lima waktu yang berbeda. Ada yang dari pagi-pagi sekali, kira-kira pukul sembilan pagi, pukul dua belas, pukul tiga petang, dan ada yang pukul lima petang. Pada masa itu, hari kerja seseorang ditentukan dari terbitnya matahari sampai terbitnya bintang. Dengan kata lain, para pekerja yang diterima paling awal adalah pekerja seharusnya mendapatkan upah paling besar. Mengapa? Karena mereka merupakan pekerja berkualitas. Jika ingin mendapatkan pekerja dengan kualitas baik maka para pemilik ladang sebaiknya pergi lebih pagi. Sebaliknya, semakin waktu menjelang siang, pekerja yang berkualitas akan semakin jarang ditemukan. Para pekerja yang ditemukan pukul lima petang sendiri mengatakan bahwa tidak ada seorang pun yang mau menyewa mereka (ay. 7). Mereka adalah kelompok yang tidak laku. Mereka kaum buangan yang tidak qualified. Memang mereka patut dikasihani, menunggu sepanjang hari tetapi tidak ada yang mau memakai tenaga mereka. Namun, sang tuan berbelas kasih mau menerima mereka meski hanya bekerja kurang lebih satu jam saja.

Kisah ini menjadi semakin menarik, ketika sang tuan memanggil mandornya untuk memberikan upah kepada setiap pekerja dengan dimulai dari yang terakhir bekerja. Bahkan sang tuan memberikan upah satu dinar bagi mereka. Upah untuk kerja satu hari penuh! Mereka hanya bekerja satu jam tetapi diperhitungkan upah sehari penuh. Para pekerja yang hanya satu jam bekerja jelas terkejut menerima upah satu hari penuh. Sedangkan mereka yang telah menyaksikan kemurahan hati sang tuan, lupa bahwa mereka telah membuat kesepakatan resmi dengannya. Mereka berharap bisa mendapat lebih. Alasannya jelas: mereka bekerja lebih lama dan lebih berjelih lelah sehingga layak dibayar lebih. Tetapi mereka keliru. Melihat peristiwa itu bersungut-sungutlah mereka kepada tuan itu. Matius memakai bentuk kata imperfek yang menunjukkan mereka terus bersungut-sungut. Padahal perjanjian di antara mereka adalah perjanjian yang adil, dan karena sang tuan sudah menepati perjanjian yang adil itu, maka ia tidak bisa dinilai tidak adil.

Para pekerja terdahulu gagal memahami konsep kasih karunia Allah. Mereka merasa kasih karunia ditentukan oleh penerima. Kenyataannya kasih karunia seharusnya ditentukan oleh pihak yang memberi. Dalam perumpamaan ini sang tuan memberikan respon kepada pekerja terdahulu, “Tidakkah aku bebas mempergunakan milikku menurut kehendak hatiku?” hal ini tentu bertentangan dengan apa yang dipikirkan pekerja terdahulu. Fakta sang tuan bermurah hati kepada pekerja lain tidak memberikan hak apa-apa kepada mereka yang terdahulu untuk menuntut sesuatu daripadanya. Ketidakpuasan mereka dikarenakan iri hati, bukan karena hak mereka diabaikan. Sang tuan menyebut pekerja yang terdahulu memiliki mata yang jahat [LAI: iri hati]. Di Palestina abad pertama, mata bukan sekadar menunjuk pada organ tubuh yang berfungsi untuk melihat, tetapi ia memiliki makna yang mendalam (6:22-23). Mata yang jahat terkadang dikaitkan dengan keserakahan. Menurut Leon Morris, mereka yang bersungut-sungut tidak sedang memprotes kefasikan sang tuan rumah; mereka tidak protes karena upah yang telah disepakati ternyata dicurangi. Mereka memprotes kemurahan hati yang tulus dari sang tuan kepada orang lain. Inilah penyakit dari orang-orang yang masuk terlebih dahulu. Mereka merasa berhak, layak, dan sudah sepantasnya diperlakukan paling istimewa. Mereka merasa bahwa keberadaan mereka di kebun itu adalah karena kemampuan mereka. Mereka lupa bahwa jika bukan sang tuan yang berinisiatif mencari dan menerima, mereka bukanlah siapa-siapa. Mereka telah menerima jauh lebih banyak dari yang layak mereka peroleh.

Lucunya perumpamaan ini dikatakan Yesus setelah pertanyaan Petrus yang merasa diri layak menuntut upah yang lebih besar (19:27). Kisah yang sama juga dialami oleh nabi Yunus yang marah kepada Allah karena menyelamatkan bangsa Niniwe. Petrus dan juga Yunus memiliki iri hati terhadap orang lain. Mereka merasa diri lebih layak daripada orang kaya yang tidak mau meninggalkan kekayaannya dan bangsa Niniwe yang begitu kejam. Namun perumpamaan ini mengajar kita bahwa di mata Allah kita semua adalah manusia celaka yang membutuhkan kasih karunia.