30 Juli 2023

Kisah Para Rasul mencatat banyak orang Yahudi yang akhirnya percaya kepada Tuhan Yesus. Ini jelas bukan hal yang mengagetkan, sebab Tuhan Yesus sendiri memang mengindikasikan bahwa orang Yahudi mendapatkan prioritas pertama dalam pemberitaan Injil. Injil mulai diberitakan di Yerusalem, Yudea, Samaria, dan sampai ke ujung bumi (Kis. 1:8). Masalahnya banyak orang Yahudi yang percaya kepada Tuhan Yesus itu masih mengenakan pola pikir lama. Karena mereka menganggap bahwa Kekristenan adalah sekte Yudaisme, mereka berpendapat bahwa menjadi seorang Kristen yang sejati berarti harus menghidupi juga adat istiadat dan tradisi Yahudi. Salah satunya, mereka menuntut pelaksanaan sunat bagi orang non-Yahudi. Ini penting sebab bagi mereka sunat ialah tanda sah seseorang masuk dalam relasi dengan Allah. Tidak hanya itu, mereka juga menuntut ketaatan terhadap hukum Yahudi. Bagi mereka seorang Kristen sejati baru akan menikmati berkat Kristus kalau mereka sudah disunat dan taat terhadap hukum Yahudi.

Di kemudian hari, orang-orang ini nantinya akan menjadi “musuh utama” Paulus dalam pemberitaan Injil. Paulus menegaskan bahwa orang-orang ini salah memahami Perjanjian Lama dan sifat anugerah Tuhan. Masalahnya orang-orang ini muncul di berbagai tempat, termasuk juga di Jemaat Filipi. Bagi Paulus kehadiran mereka ini adalah masalah yang serius. Tak heran setelah mengajak Jemaat bersukacita, ia langsung berubah mood menjadi tegas dan keras. Ayat 1 tidak hanya menunjukkan ini bukan kali pertama Paulus membahas hal ini, tapi juga seriusnya hal ini. Karena itulah, Paulus kembali mengingatkan jemaat Filipi apa bahayanya ajaran mereka.

Di ay. 2 Paulus menampilkan sebuah ironi tentang mereka; ia menyebut mereka dengan tiga sebutan: anjing, pekerja yang jahat, dan penyunat palsu. (1) “Anjing” di sini bukan berarti umpatan atau makian seperti halnya hari ini. Sebaliknya, anjing di sini bermakna religius. Dalam tradisi Yahudi, “anjing” dipakai untuk merujuk pada bangsa kafir atau orang-orang di luar perjanjian (bnd. Mrk. 7:27). (2) Ungkapan “pekerja yang jahat” menunjukkan bahwa apa yang mereka lakukan adalah hal yang jahat. Para sarjana menduga bahwa ungkapan ini terkait dengan ungkapan “perbuatan hukum” (mis. Gal. 3:10). Seolah Paulus sedang mengatakan bahwa memaksakan “perbuatan hukum” pada orang lain (seperti yang sedang mereka lakukan) sejatinya ialah “perbuatan yang jahat.” (3) Terakhir, Paulus menyebut mereka “penyunat palsu.” Terjemahan ini kurang tepat, sebab kata Yunani yang dipakai maknanya ialah “tukang mutilasi.” Paulus nampaknya tengah merujuk pada perbuatan biadab bangsa kafir yang kerap memutilasi korbannya. Lewat ungkapan ini, Paulus menegaskan bahwa tindakan mereka yang memaksakan sunat pada dasarnya tidak berbeda dengan tindakan barbar bangsa kafir. Jadi, ada ironi di sini: orang Yahudi berpikir mereka sedang berbuat yang baik, tapi sebenarnya perbuatan mereka tidak beda dengan bangsa kafir.

Paulus melanjutkan bahwa sunat yang sejati bukanlah sunat secara lahiriah (ay. 3). Sebaliknya, sunat sejati ditandai beberapa hal: beribadah oleh Roh Allah, bermegah di dalam Kristus, dan tidak menaruh percaya pada hal-hal lahiriah. Lewat ungkapan ini Paulus memaksudkan dua hal: Pertama, bahwa Kristen yang sejati tidak dibuktikan melalui ritual tetapi soal sikap hati. Kedua, Kristen yang sejati menaruh iman dan kebanggannya pada Kristus sendiri.

Singkatnya, Paulus membantah ajaran yang salah dari orang-orang Kristen Yahudi. Kekristenan sejati utamanya bukan soal aspek luar tapi aspek internal. Di tengah jaman yang berjuang keras untuk “terlihat rohani,” bagian ini menjadi pengingat agar kita benar-benar mengingat apa yang membuat kita rohani.